История свидетельствует

Невозможно сказать, когда и где впервые люди приобщились к гипнотическим чудесам. От времен седой древности до нас дошли манускрипты, свидетельствующие, что гипноз был известен и тысячи лет назад. В одном из папирусов Древнего Египта мы читаем наставление жрецам, как вызвать у человека гипнотический сон: "Принеси опрятную и начищенную лампу... наполни ее лучшим ароматным маслом... и повесь ее на расположенной с утренней стороны стене на клин из куска лаврового дерева. Затем поставь перед ней мальчика... Погрузи его в сон твоей рукой и зажги лампу. Произнеси над ним слова заклинаний до семи раз. Снова разбуди его и спроси его так: "Что видел ты?" Ответит он: "Да! Я видел богов в окружении лампы". Тогда будут говорить они ему все, о чем их будут спрашивать!"

Нетрудно себе представить, каким поистине незаменимым средством убеждения были в руках жрецов подобные представления, разыгрываемые перед верующими. Устами спящего мальчика говорили сами боги - это ли не доказательство их существования!

Между тем погруженные в искусственный сон дети говорили только то, что им внушалось жрецами. Тайна гипноза, надежно хранимая служителями богов, столь же надежно помогала им держать народные массы в "страхе божьем".

В Древней Греции гипноз использовали уже врачи. Для погружения в сон они применяли отшлифованные металлические пластинки ("волшебные зеркала"), большие кристаллы и другие предметы; устремленный на блестящую поверхность взгляд затуманивает ясность сознания и помогает врачу-гипнотизеру быстрее усыпить человека. При этом дело не обходилось, конечно, без молитв, а иногда и жертвоприношений; этим излечение больного возводилось в ранг чудесных - не врач, а сами боги помогли человеку стать здоровым.

В Индии, Ассирии и других странах Древнего Востока гипнозу придавали столь большое значение, что жрецами могли стать лишь те, кто владел техникой этого тайного чудодейственного искусства.

Уже не одно тысячелетие гипнотические эффекты?

применяют индийские йоги. Чтобы привести себя в состояние "нирваны" (что значит исчезновение, потухание), учат они, нужно положить ступню правой ноги на левое бедро, а левую ступню на правое бедро; затем обеими руками взяться за пальцы ног, прижать подбородок к области сердца и смотреть на кончик своего носа до тех пор, пока сознание не затуманится.

Забегая немного вперед, вспомним и о факирах, которые даже в наш век продолжают удивлять неискушенных людей своими "непостижимыми" фокусами. На глазах изумленных зрителей они показывают человека, лежащего в воздухе "ни на чем", протыкают себя насквозь шпагой, невозмутимо кладут руки на горящие угли и т. д. Все это не чудо и не фокусы, а результат действия гипноза и самогипноза.

Обозревая историю этого древнейшего "искусства", мы видим, что им не без успеха пользовались жрецы и предсказатели, колдуны и фокусники всех времен, всех народов. Способность ходить и разговаривать, слышать "неземные" голоса, находясь в то же время в глубоком сне, настолько поражала людей, что гипноз многие века неизменно относился к явлениям божественным.

...Начало XX века. Чукотка, стойбище чукчей. К местному шаману, другими словами, знахарю, колдуну, только доставили молодого охотника, покалеченного медведем. В схватке со зверем парень потерял много сил, и теперь он лежит, уже не надеясь на то, что будет жить.

Осмотрев больного, шаман начинает готовиться к решающему обряду. В одежде, разукрашенной подвесками, бляхами, изображениями различных птиц и зверей, он предстает перед своими соплеменниками. На лице лекаря маска, в руках бубен и колокольчик. Начинается таинственный процесс, призванный к тому, чтобы больной выздоровел. Шаман многократно повторяет одни и те же слова и фразы, призывает на помощь "духов-помощников", угрожает "злым духам". Заклинания сопровождаются ритмическими ударами в бубен; в чуме стелется дым ядовитых курений.

Сильнее и сильнее гремит бубен, все быстрее пляска шамана; наконец его завывания, мечущиеся движения, ядовитый дым делают свое дело: все, кто присутствует в чуме, одурманены происходящим. Им уже слышатся голоса злых и добрых духов. А шаман, доведя себя до исступления, поражает зрителей тем, что режет себя ножом, берет в руки раскаленные угли из костра.

С особым вниманием и надеждой следит за действиями целителя сам больной. Он так хочет быть здоровым! Постепенно все окружающее, кроме голоса шамана, перестает достигать его сознания. Он впадает в гипнотический полусон, в котором речь шамана воспринимается особенно остро, глубоко западает в сознание. Выкрики о бегстве и поражении "духов зла", о победе "духов-помощников" звучат для больного желанной вестью о выздоровлении. Боли, которые изнуряли тело, куда-то ушли, отступили. Он уже чувствует себя сильным, видит себя снова на охоте.

"И вот результат - к концу обряда у некоторых особо впечатлительных людей действительно наступало улучшение. А у тех, кто присутствовал при этом, укреплялась вера в потусторонний мир.

И здесь мы встречаемся с гипнотическими явлениями, с внушением и самовнушением. А часто и не только с этим. По свидетельству известного этнографа В. Г. Богораза, хорошо знавшего жизнь народов нашего Севера, некоторые шаманы владели и техникой чревовещания. У присутствующих создается полная иллюзия, что отдельные голоса приходят из разных углов чума. В трюках такого рода шаманы подражают крикам зверей и птиц и даже завыванию бури. Ученый рассказывал, что он слышал звуки кузнечика, слепня и комара. Все время, пока звучали такие голоса, шаман не переставал бить в бубен, чтобы показать, что все его внимание занято другим делом.

О необыкновенном, нередко прямо-таки поразительном воздействии гипноза на человека, на его психику мы поговорим подробнее дальше, а здесь в заключение вспомним еще о том, что гипноз использовался и всякого рода авантюристами. В России таким был "друг" семьи Николая II Григорий Распутин, который, несомненно, был незаурядным гипнотизером. Необычайным гипнотическим даром обладал известный во всей Европе авантюрист граф Калиостро. Подлинное его имя Джузеппе Бальзамо. О якобы творимых им чудесах ходили целые легенды, между тем все объяснялось одним. "Калиостро, - пишет в своей книге "Пророки и чудотворцы" известный психиатр, доктор медицинских наук В. Е. Рожнов, - широко использовал гипноз и связанные с ним явления. Про его выступления можно сказать, что они являли собой истинный пример того, как использовался гипноз в роли орудия мистики и шарлатанства".