Заключение

"Труды Общества психических исследований" изобилуют "свидетельствами" подобного рода. Медиумы тина миссис Пайпер и миссис Леонард, в сущности весьма схожие с ярмарочными гадалками, давно уже привлекали внимание психоисследователей. Таких женщин встречаешь везде, либо как профессиональных медиумов, приносящих (за весьма солидную сумму) утешение родным умерших, либо как любительниц, которые могут какое-то время и не понимать, что они делают.

Медиумический транс, если только он не простое притворство, представляет собой припадок или состояние измененного сознания. Эти припадки наступают непроизвольно, но постепенно медиум замечает, что может вызывать их по собственному желанию. Находясь в одном из этих состояний, медиум уже не может функционировать нормально. Она слышит воображаемые голоса, у нее начинаются слуховые и кинестетические галлюцинации. Ее телом и рассудком словно овладевает кто-то другой. Ее голосовые связки воспроизводят его голос, это он высказывает мысли и описывает события, о которых она и не подозревает. Она может писать или общаться с помощью жестов так, как это характерно для данного "контроля". Собственно говоря, происходит диссоциация. В таком состоянии она может сохранять достаточное представление о событиях реальной жизни, однако при этом способность думать и общаться заметно меняется. Вернувшись к обычному своему состоянию, она может порой проявить ретроградную амнезию^*, то есть потерю памяти о событиях, которые происходили во время приступа. Несомненно, что если бы она пожаловалась, что такие состояния ее мучают, или заявила бы, что в это время ее подчиняет себе представитель какой-нибудь политической или религиозной организации, любой психиатр, не колеблясь, определил бы у нее психическое заболевание. У таких людей наблюдают симптомы, общие для некоторых психических и нервных расстройств, но наиболее вероятным диагнозом была бы истерия^**. Так, Дж. Эренвальд, английский психиатр и член Общества психических исследований, заявляет:

^* (Ретроградная амнезия - выпадение из памяти событий, непосредственно предшествовавших бессознательному состоянию. Подобное забвение распространяется на различный период времени - часы, дни, месяцы. См. О. В. Кербиков, М. В. Коркина, Р. А. Наджаров, Л. В. Снежневский, Психиатрия, М., "Медицина", 1968, стр. 65. - Прим. перев.)

^** (См. О. В. Кербиков и др., Цит. соч., стр. 356. - Прим. перев.)

"Что такое медиумический транс? Его психиатрическое объяснение очевидно. Это состояние душевной диссоциации, истерическое по происхождению, вызываемое внушением или самовнушением у лиц, расположенных поддаваться таким влияниям. Состояние транса, едва оно становится привычной формой реакции, дает такому лицу выход для бессознательных или подавленных склонностей, которые в обычных условиях такого выхода не находят. Медиумический транс с этой точки зрения во многом напоминает истерию, и особенно истерическое расщепление личности" [8].

Вполне возможно, что таких медиумов следовало бы лечить, а не изучать. Миссис Пайпер в целом весьма любопытно суммирует медиумические феномены в письме, опубликованном в нью-йоркской газете "Геральд" 20 октября 1901 года. В нем она отрицает, что была спириткой, и заявляет, что ни разу не получала никаких сведений от духов. Затем она задает себе вопрос, почему же она так долго оставалась в Обществе психических исследований, и отвечает: "Потому что я хотела узнать, одержима я или безумна" [9].

Знакомясь с различными обследованиями знаменитых медиумов, удивляешься тому, что их могли принимать всерьез как доказательства существования какой бы то ни было сверхъестественной силы. Тем не менее их сеансы произвели глубокое впечатление на многих выдающихся людей. Одна из причин, возможно, кроется в том, что большинство этих людей отличала врожденная вера в процессы, изучением которых они занимались. Сообщения о медиумах, сделанные такими скептиками, как Дж. Ф. Ринн и Гарри Гудини, поразительно отличаются от того, что печатали различные общества психических исследований. Вторым фактором было то, что условия, в которых проходит медиумический сеанс, не приспособлены для точного наблюдения. Наблюдатель, который обычно является также и "клиентом", должен фиксировать не только то, что говорит медиум, но также свои собственные высказывания, адресованные медиуму, и любые другие свои реакции, а это, конечно, невозможная задача. Наблюдатель сообщает лишь о тех словах, которые привлекли его внимание; он не может записать или хотя бы уловить все звуки, раздававшиеся во время сеанса, все изменения в выражении лица или в интонации голоса.

В столь же трудном положении оказался бы любой, кто попытался бы описать, как именно фокусник находит спрятанные предметы, руководствуясь реакцией зрителей. Вряд ли бы ему удалось распознать ключи, используемые фокусником, даже если бы ему на них указали.

В 1960 году Британская радиовещательная корпорация показала по телевидению сеанс, который Дуглас Джонсон, профессиональный медиум, дал человеку, о котором он ничего не знал. Психиатр Дональд Уэст, ныне заместитель директора по научным исследованиям в Институте криминологии Кембриджского университета, а ранее старший исследователь Общества психических исследований, пишет в своей книге "Психические исследования сегодня": "Медиум несколько раз попадал в цель с поразительной точностью, и многие зрители, включая и автора этих строк, были поражены его успехом" [10].

Программа была записана и передана вторично с критическими замечаниями Кристофера Скотта, который ныне является региональным советником по статистике при Организации Объединенных Наций. Позже Уэст заявил, что почти все сказанное медиумом можно было логически вывести, как он понял, из выражения лица и тона голоса клиента, вызванных наводящими вопросами. Многие люди приписывали медиуму утверждения, удивительно согласующиеся с фактами, изложенными "клиентом" в конце программы, но увидев сеанс повторно, они обнаружили, что некоторые из этих высказываний произнесены не были. Если бы не полная аудиовизуальная запись, достижения медиума были бы сильно переоценены как зрителями, так и экспертами вроде Уэста.

Если такие медиумы, как миссис Пайпер и миссис Леонард, использовали слуховые и зрительные ключи, которые давали им клиенты, это можно было бы установить, систематически устраняя эти ключи. Обе эти дамы сохраняли свой ясновидческий дар свыше 20 лет и могли бы стать прекрасными испытуемыми для исследователей ЭСВ.