Свастика и ее изнанка

Крест, треугольник, круг; полумесяц, звезда с разным числом лучей - это символы, которые можно без большого риска назвать основными. Они могли появляться и появлялись в разных местах самостоятельно. В разное время они изобретались вновь. Иначе обстоит дело со свастикой.

Крест с равновеликими петлями, концы которых согнуты в форме греческой буквы гамма, индусский религиозный символ - как описывает свастику словарь Лярусса донацистских лет.

Естественно, что Ляруссу нет дела до того, что как в Азии, так и в Европе, свастику всегда считали тайным магическим символом. Это солнце, источник жизни и плодородия и символ грома, и небесного гнева, который нужно заклясть.

Свастика - сложный знак, крест, к которому добавлено нечто динамичное, которое не имеет ни верха, ни низа. Свастика кажется первым символическим знаком, который был изобретен с единственной и точной целью. Странствия свастики ставят проблемы общности происхождения разных культов и доисторических связей между Европой, Азией, Америкой.

Самый древний след свастики был обнаружен в Трансильвании и он датируется веком полированного камня. Свастика была найдена в развалинах Трои. В Индии этот знак появлялся в IV веке до н. э., а в Китае - в V веке н. э. Через одно столетие, в VI веке, свастика приходит в Японию вместе с буддизмом, который сделал ее своим символом.

Во всем семитическом районе - в Египте, Халдее, Ассирии, Финикии - свастика встречалась случайно. В 1891 году Эрнест Краус привлек внимание германских читателей к тому факту, что свастика есть знак, свойственный индо-европейским народам. В 1908 г. Гидо Лист в своих популярных книгах о расшифровке так наз. "Старшей Эдды", древнегерманской эпопеи, описывает свастику как символ чистоты крови и тайных магических знаний.

Появление свастики при дворе последнего русского царя связано с именем его жены, Александры Федоровны. Может быть здесь проявилось влияние оккультистов и теософов, которыми интересовалась императрица. Возможно, что о свастике толковал врач Бадмаев, бурят по происхождению, ламаист, побывавший в Тибете. Бадмаев проповедовал тибетскую медицину и поддерживал связи с Тибетом. В Тибете распространена и правосторонняя и левосторонняя свастика, из которой каждой, как кажется, приписывают особое значение.

В Екатеринбурге, перед казнью, бывшая императрица начертала на стене свастику и что-то написала на стене дома Ипатьева. Изображение и надпись сфотографировали, а затем уничтожили. Видный деятель русской контрреволюции Кутепов был обладателем этой фотографии, недатированной 24 июля, тогда как официальный снимок был сделан 14 августа. Кроме того, Кутепов хранил икону, найденную на теле бывшей императрицы. Внутри иконы была запись, в которой поминалось общество, названное "Зеленый дракон". Генерал Кутепов жил в Париже, после окончания гражданской войны в России он таинственно исчез. Некий разведчик, который издавал романы под псевдонимом Тэдди Лагран и сам был отравлен впоследствии при невыясненных обстоятельствах, рассказывает, что генерал был похищен, доставлен на трехмачтовую яхту барона Отто Баутенаса и там убит.

"Эта яхта называлась Асгард. Она носила имя, - случайно ли, - каким в исландских сагах называют владение короля Фуле"...

Позднее был убит и барон Баутенас.

Требиш Линкольн, который, по его утверждению, является тибетским ламой Джорни Дэн, говорил, что общество Зеленых, родственное обществу Фуле, находится в Тибете. Перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых перчатках". Он трижды и без ошибок сообщал газетам, сколько нацистов пройдет в рейхстаг. Гитлер регулярно навещал "человека в зеленых перчатках". Посвященные называли ламу "держателем ключей от королевства Агарти".

Агарти-Асгард-Фуле... Одновременно с гитлеровским "Майн Кампф" из печати вышла книга русского писателя Оссендовского "Люди, звери, боги"" Оссендовский, первый в мировой печати, произнес имя Агарти и Шамбала. Впоследствии два этих слова оказались на устах подсудимых на Нюрнбергском процессе, когда слушалось дело руководителей Аненербе.

Все сказанное выше, начиная от рассуждений о свастике, кажется несвязным, случайным. Это верно. Авторы сделали, как это бывает с археологами, несколько находок на широком поле раскопок и поспешили выставить их на обозрение. Все это нам нужно, чтобы выйти к двум словам - Шамбала и Агарти.

Теперь мы еще раз вернемся к 1925 году, чтобы вновь подняться оттуда, но по другой дороге. Нацисты заняты активной вербовкой. Хорст Вессель, человек сильной руки при Горбигере, громила и убийца по темпераменту, организует штурмовые отряды. Через год Вессель падает в схватке с коммунистами. Поэт Эверс сложил в его честь песнь, которая стала гимном национал-социалистической партии. Сам Эверс с энтузиастом примкнул к нацистам, ибо он по его словам, увидел в них "самое сильное выражение сил мрака". Что это? Литературное увлечение автора литературных ужасов? Нет... Нет...

Семь основателей нацистской армии, собирающихся "изменить мир", на самом деле ощущают, на самом деле уверены, что их несут силы мрака. Авторы имеют все основания считать, что клятва, объединившая семерых, и миф, давший им религиозную веру и удачу, почерпнуты в тибетской легенде.

Тридцать или сорок тысяч лет тому назад в Гоби процветала высокая цивилизация. В результате катастрофы Гоби стала пустыней, а выжившие эмигрировали на Север Европы и на Кавказ. Тор, бог нордических легенд, был одним из героев переселения.

Этих-то эмигрантов из Гоби посвященные Фуле и считают "основной расой", арийским корнем. Гаусгофферская необходимость "возвращения к истокам" означала завоевание Восточной Европы, Средней и Центральной Азии с Памиром, Тибетом, Гоби. Этот район - сердце, его обладатель овладеет всей Планетой.

Легенда, с которой Гаусгоффер познакомился около 1905 года, как ее рассказывает Рене Генон в книге "Владыка мира" повествует: после гобийской катастрофы учителя высшей цивилизации, сыны "Разума извне", утвердились в гималайских пещерах. Там они разделились на два "пути" - правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти - скрытое место добра - и предался созерцанию и невмешательству в земные дела. Второй путь основал Шамбалу. Центр насилия и могущества, он командует стихиями, народами и ускоряет приход человечества к "шарниру времени". Маги-водители народов могут заключить с Шамбалой союзы, принося клятвы и жертвы.

В Австрии в 1928 году группа Эдельвейс объявила, что в Германии появился новый мессия. В Англии сэр Мосли и ученый Белами заявили о "свете", который коснулся Германии. В США появились "серебрянные рубашки" полковника Балларда.

В те же годы некоторые видные англичане попытались обратить внимание общественного мнения на фашизм, в котором они сумели разглядеть угрозу и зарождение люциферианской религии. Киплинг убрал свастику, для него мирный знак Востока, со своих книг. Лорд Твидсмур, пишущий под псевдонимом Джон Бучан, выпустил два романа с "ключами" - "Суд Рассвета" и "Пленный Принц". В них содержится подробное описание опасности, грозящей западной цивилизации от интеллектуальных, духовных и магических "энергоцентралей", вдохновленных Злом. Сент-Джордж Саундерс в "Семи спящих" и в "Тайном царстве" указывал на мрачное пламя нацистского магизма и на его "тибетское" вдохновение.

В 1926 году в Берлине и Мюнхене появляются пока еще малочисленные колонии тибетцев и индусов. Когда нацисты получили доступ к финансам Рейха, они начали отправлять в Тибет много экспедиций, и живая связь не прерывалась до 1943 года!

В день, когда русские закончили битву за Берлин, среди трупов последних защитников нацизма было найдено около тысячи тел добровольцев смерти, людей тибетской крови. Они были одеты в германскую форму, без знаков различия и в их карманах не было документов.

Члены Фуле готовились к власти над всей планетой. Они охранялись от опасностей, и их делу суждено было длиться тысячу лет, т. е. до потопа. Каждый из семи поклялся сам покончить с собой, если нарушит пакт, и каждый обязался приносить человеческие жертвы. Отталкивающе-бессмысленное истребление 750-ти тысяч цыган имело для руководителей нацизма глубокий магический смысл и пользу. Жрецом-жертводателем, ритуальным палачом был назначен Вольфрам Сиверс, к которому мы еще вернемся. Пока же нам подобает осветить узким лучем одну из сторон ужасающей проблемы, поставленной перед современной совестью этим и всеми другими истреблениями-жертвоприношениями.

По вере высших руководителей нацизма, по их пониманию мира, массовые человеческие жертвоприношения, побеждая равнодушие "могуществ", обращали их благосклонное внимание на помощь жертводателям. Одно и то же от древнейших времен до нашего близкого вчера, от ацтеков до нацистов.

В ходе Нюрнбергского процесса очень часто и очень многие удивлялись совершенному безразличию распорядителей неистовой бойни к содеянному по их воле и приказу. Мерритт в книге "Жители миража" заставляет одного из героев сказать: "Я забыл их, как каждый раз забывал свои жертвы, погружаясь в темный восторг таинства..." Быть может эти слова помогут нечто понять.

14 марта 1946 года Карл Гаусгоффер в возрасте 77 лет убил свою жену и покончил с собой способом японского харакири, как он когда-то поклялся. На его могиле нет креста, но нет и камня с иными символами. Не общие, а личные мотивы напомнили Гаусгофферу о его клятве. Он с большим опозданием узнал о смерти своего сына. Альберт Гаусгоффер был арестован 20 июля 1944 года и казнен в Моабите. В кармане окровавленной одежды сына великого мага нашли рукопись поэмы:

"Судьба говорила с моим отцом. 
От него зависело еще раз и еще 
Затолкнуть Дьявола в его темницу. 
Но мой отец разбил печати. 
Он не почувствовал запаха ада 
И пустил Дьявола на волю..."

Наше изложение в своей поспешности и фатальной несвязности даст не более, чем пучок совпадений, частных итогов, признаков, предположений. Но также и доказательств...

Само собой разумеется, что собранные нами отдельные элементы никак не исключают политические, экономические и др. объяснения нацистского феномена.

Само собой разумеется также, что не целиком все в сознании людей, о которых мы повествуем, вызывалось описанными нами верованиями. Но воображаемое, принятое за реальность, в то или иное время овладевало мозгом нацистов.

Нам это кажется бесспорным. Бесспорным и потому, что наши мечты исчезают не более, чем звезды при появлении солнца. Наши мечты продолжают жить где-то за нашими дневными мыслями, делами, чувствами. Есть ясно видимые факты. Но есть и подземелье фактов. Его-то мы и исследуем.

Или, скорее всего, авторы с помощью вех, которые им удалось раздобыть, обозначают путь к месту, которое еще придется обследовать. Авторы хотят и могут удостоверить одно: в этом подвале еще темнее, чем думает читатель.