У святых мест

Известный популяризатор науки H. А. Рубакин в своей книге "В мире тайн и чудес" рассказывает об исцелениях на могиле дьякона Франсуа де Пари. Этот человек умер в XVIII веке, а в те времена почти никто не сомневался, что чудеса могут совершаться по воле бога. Еще при жизни дьякона за ним утвердилась слава "божьего угодника". Он может совершить чудо, говорили о Франсуа глубоко верующие люди.

Эта мысль, надежда на выздоровление, и направила к нему работницу парижской шелкопрядильной фабрики Мадлен Беньи. Она пришла на кладбище в день похорон "святого человека". У Мадлен уже давно отнялась левая рука. Это было типичное нервное заболевание. Беньи страдала истерией, легко возбуждалась от самых ничтожных причин, часто плакала, была очень впечатлительной. И вот, перед тем как гроб с дьяконом опустили в могилу, Мадлен, вся трепеща от ожидания, подошла поближе, наклонилась над гробом и потерла о него свою безжизненную руку. И произошло чудо, которого она ожидала: придя домой, женщина почувствовала, что парализованная рука вновь стала действовать.

Горячая вера в возможность чудесного исцеления, вера в то, что "божий угодник" отец Франсуа может это совершить, сделали свое дело! Если бы Мадлен Беньи столь же сильно уверовала не в католического дьякона, а в какого-то другого "чудотворца", результат был бы тот же самый. Исцелила она сама себя.

О подобных исцелениях - от прикосновения к религиозным святыням: "чудотворным" иконам, "святым мощам" - в церковной истории известно немало рассказов. Многие из таких "чудес" при проверке оказывались выдумкой, но бывало и иначе - люди действительно исцелялись. "Разве это не чудо? - спрашивают верующие. - Болезнь длилась годы, а выздоровление произошло сразу же после прикосновения к святыне! Что же это, если не божья сила?"

И в самом деле, не один век болезненные истерические недуги были сущим кладом для религиозных домыслов о "чудесах исцеления". Наука не знала подлинных причин и механизма действия таких явлений. Но то, что было вчера загадкой, сегодня не только объяснено, но и взято на вооружение медициной. Внушение, гипноз, с успехом применяется для лечения истерии и связанных с ней заболеваний.

Надо сказать, что в исцелениях у "святых мест" очень большую роль играет самовнушение больного. Отправляясь на поклонение "чудотворной" иконе или окунаясь в "святой" источник, он не только жаждет излечения, он глубоко верит в небесную помощь и таким образом внушает самому себе, что непременно будет здоров. Постоянная, неотступная мысль об этом заранее настраивает его психику на то, чтобы выздороветь. И "чудо" совершается: болезненные процессы в тех или иных участках головного мозга приходят в норму.

Исцеления у "святых мест" прежде всего совсем не часты, и, кроме того, они далеко не всегда приводят к полному восстановлению здоровья больного. Отдельные случаи выздоровления тонут в массе нервных расстройств, которые не теряют, а приобретают тысячи верующих, не получивших у "святых мест" ожидаемого излечения или облегчения. Атмосфера религиозной мистики губительно действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря уже о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и дурманя разум, она способствует развитию подчас настоящих психических заболеваний у множества верующих.

А иногда бывает еще и так. Об этом "чудесном" исцелении рассказывала львовская газета "Вильна Украина". Руководители одной из религиозных сект, не дожидаясь, когда бог явит им какое-нибудь чудо, решили сотворить его сами. Актером согласился стать член секты Антон Готеляка. Он лег в постель, а организаторы позорной затеи стали распускать слух среди верующих, будто его придавило деревом на лесоразработках. "У несчастного обнаружили перелом обеих ног, он лежит не вставая. Врачи бессильны помочь. Страдалец готовится отойти в царство небесное. Нужно молиться за него. Попросим у бога исцеления". Затем было разыграно само "чудо". В доме Готеляки собрались члены секты, начали молиться. И уже через несколько минут он почувствовал себя значительно лучше. А затем вдруг встал и начал ходить по комнате, даже не хромая.

Верующие были поражены. Свершилось чудо!.. Уже позднее "исцеленный" публично рассказал людям о комедии исцеления, которую он разыграл перед "братьями" и "сестрами".

Верующий человек может сказать: "Разве это опровергает религию, веру в бога? Мошенник сам согрешил перед господом". Да, конечно, фабрикация религиозных чудес разоблачает прежде всего самих мошенников. А говорим мы о них лишь для того, чтобы не забывать: можно столкнуться с самым наглым обманом, которому верят порой слишком доверчивые и ослепленные религией люди.

А слепая вера далеко не безобидна. Она стоит рядом с другим опасным заблуждением - упованием на то, что только бог, а не кто иной может принести излечение. Много бед приносит это семьям верующих.