У нас их называли кликушами

С незапамятных времен это нервно-психическое заболевание пугало людей. На глазах у многих человек вдруг становился "бесноватым" - кричал разными голосами, богохульствовал, корчился в припадке. "В него вселился бес", - говорили верующие люди, убежденные в существовании "нечистой силы". На Руси таких больных называли кликушами (от слова "кликать", то есть истошно кричать, выкрикивать).

"Бесноватые" были во все времена и у всех народов. Две с половиной тысячи лет назад было немало таких же больных у греков и римлян. Тогда думали, что в них вселился Дионис, бог вина и веселья. Так и говорили: "Этот человек одержим богами". А о том, что люди "одержимы бесами", стали говорить в христианском мире. Одна и та же болезнь считалась то действием "богов", то проделками "бесов". И миллионы людей глубоко верили и в то и в другое.

Природу этой болезни изучал академик В. М. Бехтерев. Он писал: "Насколько я могу судить о кликушестве, так называемой порче и одержимости по виденным мною примерам, вряд ли может быть какое- либо сомнение в том, что дело идет в огромном большинстве случаев о настоящей болезни, а не о притворстве, как некоторые, по-видимому, еще до сих пор полагают. Я даже думаю, что если и встречаются среди кликуш притворщицы, то, во всяком случае, число таких должно быть весьма незначительно. В пользу того, что дело идет о болезни, а не о притворстве, говорит уже стереотипность проявления отдельных симптомов у больных, разделенных друг от друга огромными пространствами".

В основе этого заболевания лежат те же истерические неврозы, что и при галлюцинациях. А развивается оно на фоне глубоко укоренившихся представлений о "врагах рода человеческого", способных причинить человеку большой вред. Особенно ужасным было, когда дьявол вселялся в самого человека. Как сие возможно - об этом никто не думал. Все решала слепая,нерассуждающая вера в подобное вселение. Наслушавшись, а иногда и повидав, как корчатся в припадке "бесноватые", человек, склонный к такому же заболеванию, начинал думать о себе: не вселится ли и в него "нечистый"?! Постепенно эта навязчивая мысль (самовнушение) вытесняет из сознания все остальное, она одна сверлит больной мозг. И психика не выдерживает...

Чаще всего такой срыв происходит в молельных домах. Зная по рассказам, что дьявол не переносит крестного знамения, молитв, причастия, кликуши, убедившие себя, что они "одержимы бесом", испытывают во время церковных служб сильнейшее нервное напряжение. В эти минуты и начинаются истерические припадки. Больная истошно кричит, бьется об пол, корчится в судорогах и поносит всех святых: ведь дьявол - враг бога.

В наши дни кликушество - редкое явление. Не то было в прежние времена. Особенно оно было распространено среди крестьянок дореволюционной России. Тяжелый подневольный труд, совершенно бесправное положение в семье, побои, беспросветная жизнь - все это нередко приводило женщин к нервно-психическим заболеваниям. Около пятнадцати лет назад мне прислала свои воспоминания А. В. Шишакина из города Бугульмы (Татарская АССР). "Еще в царское время, - писала она, - я приехала работать учительницей в большое село и познакомилась с кликушами, узнала их тяжелую жизнь". И далее вспоминает, что рассказали ей эти несчастные. "Была я сирота, - поведала одна из кликуш, - отца не помню, с матерью жили очень бедно. Работали по найму. Одежонки не было. Ходили в лаптях. Была я уже в годах, но женихи не сватали. Кому нужна беднячка без приданого. На мою беду из чужой, далекой деревни приехал сватать вдовец. Мать согласилась, поехала смотреть хату, говорит: "Хата ладная, во дворе лошадка, корова, три овцы, свинья и трое деток". Благославили меня, обвенчали и повезли за пятьдесят верст в незнакомую деревню. Вошла в дом, а там не трое детей, а пятеро - значит, обманули. Я заплакала, а муж говорит: "Скажи тебе, что у меня пяток, ты бы и не пошла". На другой день овечек соседи увели, они были чужие, на показ их приводили, увели и свинью, она была тоже чужая. Вот куда меня привезли! Испеку хлеб, накормлю детей (старшей было 9 лет, а младшей два месяца), залезу на печку в угол и плачу; а потом начну выть так, что соседи сбегутся и глядят на меня. Ребята от страха кричат, муж ругается, а соседки советы дают, кто велит вербой отхлестать, а кто в церковь свозить. Решила бежать домой, зимой к матери и убежала. Не успела я лапти снять, явился за мной муж, избили они меня вместе с матерью, в сани положили, и увез меня мужик домой. Еще тошнее стало жить, хотела удавиться, дети по пятам ходят, утопиться, речки нет, а у колодца всегда люди; зарезаться, нож всегда у мужа в кармане. Решила опять бежать к матери упасть на колени и просить защиты. Муж ушел молотить, и я снова убежала. Только пришла к матери, как опять явился муж. На этот раз меня не били. Привязал муж меня веревкой к оглобле, чтобы я бежала вместе с лошадью, и поехал по деревне на смех людям. Стегнет кнутом раз по лошади да раз по мне. Лошадь бежит, и я бегу, а то и волокусь по земле. За околицей муж отвязал меня, бросил в сани и сказал: "Научу тебя, как с мужем жить. Все кости переломаю, чтобы больше не бегала". После этого у меня не стала подниматься левая рука, которая была привязана к оглобле, болела и нога, но я молчала. Делала все по дому, а сама думала, куда бежать и как бежать. Муж стерег меня и детям наказывал, чтобы смотрели за мной".

Люди с такой тяжелой, непереносимой судьбой и превращались в истерических больных, в кликуш. А затем их страдания еще более усугублялись тем, что "лечили" кликуш в той же церкви. Над ними читали "бесогонные" молитвы - до тех пор, пока совершенно измученный человек не впадал в забытье. Понятно, что подобные "лечения" только ухудшали состояние больных этой формой истерии.

Правда, и здесь бывали "чудесные" исцеления. Вы уже знаете, как это может происходить. Исцелителем выступает слово, внушение... Свидетелем одного такого случая был писатель А. Серебров; в своей книге "Время и люди" он Описал сцену исцеления душевнобольной протоиереем Иоанном Андреевского собора в Кронштадте. "В церковь притащили молодую женщину. Она кричала и вырывалась из рук державших ее людей. Платок у нее сбился с головы, бледное лицо запрокинуто, глаза закрыты. Заслышав крик, отец Иоанн подался вперед и насторожился, ожидая, пока женщину подтащат к амвону. "Как звать?" - спросил он сурово. Женщина ощерилась и завыла по-со- бачьи. "Открой глаза!.." - строго приказал отец Иоанн. "Пустите", - застонала больная, пытаясь вырваться от провожатых. И тут я увидел нечто странное и, пожалуй, даже кощунственное: отец Иоанн с размаху ударил молодку в лоб причастной лжицей и крикнул на всю церковь: "Открой глаза!" Женщина ахнула и подняла на него расширенные ужасом зрачки. Не отпуская от себя ее взгляда, отец Иоанн проговорил твердо и раздельно:

- Именем господа нашего Иисуса Христа... выйди из нее... бес!

Он трижды произнес заклинание и после каждого раза дул крестообразно в лицо кликуше. Женщина обмякла и, выскользнув из рук провожатых, плюхнулась на пол...

- Идите с миром... Она здорова".