Миссис Пайпер

Пожалуй, из всех умственных медиумов пристальнее всего изучали американку миссис Леонору Пайпер. Впервые на нее обратил внимание выдающийся американский психолог Уильям Джеймс в 1886 году. Он представил ее Ричарду Ходжсону, секретарю Американского общества психических исследований. Оба они изучали ее трансы с 1886 по 1892 год и писали о них. В 1889 году она посетила Англию, где ее изучали в Британском обществе психических исследований, которое создало для этой цели комиссию во главе с Оливером Лоджем. С 1892 по 1897 год о ней писали Ходжсон и Ромен Ньюболд (1865-1926) - профессор философии Пенсильванского университета. Джеймс Хислоп (1854-1920) - профессор логики и этики Колумбийского университета - писал о ее трансах с 1897 по 1905 год.

Обследователи считали миссис Пайпер женщиной неглупой, недурно образованной и честной. В 1884 году она обратилась за медицинской помощью к психоцелителю, то есть к человеку, который утверждает, что может вылечить болезнь с помощью духов. Во время второго посещения она сама впала в транс и вскоре научилась делать это по желанию. Впадая в транс, она как бы перевоплощалась в других людей и начинала говорить или писать о вещах, о которых, вернувшись в обычное состояние, ничего не помнила. Вскоре появился постоянный "контроль", это был дух французского врача по фамилии Финюи. Впрочем, в 1892 году Финюи был почти полностью вытеснен духом "Д. П." Инициалы "Д. П." означают, как полагали, "Джордж Пелхем" - псевдоним Джорджа Пелью, молодого англичанина, друга Ходжсона, который скоропостижно скончался за несколько недель до этого.

О сеансах с участием Д. П. в качестве "контроля" сообщалось весьма подробно на протяжении четырех лет, и, хотя утверждения миссис Пайпер о ее связи с духами вызывали сомнения, результаты обследований долгое время рассматривались как убедительное свидетельство в пользу экстрасенсорного восприятия. Как сообщалось, миссис Пайпер видела Пелью только однажды; более того, она узнала об этом лишь значительно позже. Но, находясь под "контролем" Д. П., она говорила о вещах, которые мог знать только сам Пелью, и, как говорят, опознала 30 его знакомых среди 150 неизвестных, посещавших сеансы. Кроме того, она сумела указать, где находится жестяная коробка с личными бумагами Пелью, пропавшими после его смерти. В результате Ходжсон, который до той поры держался весьма скептически, был так поражен этими фактами, что объявил о своем обращении в спиритизм. В 1906 году он скончался и сам стал "контролем" миссис Пайпер. Позже он уступил это место духам таких знаменитостей, как Джордж Элиот^* и Юлий Цезарь.

^* (Джордж Элиот - псевдоним английской писательницы Мэри Энн Ивэнс (1819-1880) - автора пухлых романов об английской провинциальной жизни ("Мельница на Флоссе" и др.). - Прим. перев.)

Как ни многочисленны были сообщения и как ни почтенны обследователи, ясно все же, что утверждение об экстрасенсорных способностях миссис Пайпер опирается в основном на серию Д. П. Дело в том, что Финюи, как выяснилось, французского языка почти не знал, а медицины и подавно. Первый из этих фактов он объяснял тем, что так долго жил в английской общине в Марселе, что забыл родной язык. Гораздо важнее здесь, очевидно, тот факт, что познания самой миссис Пайпер во французском языке не шли дальше того, чему когда-то ее обучили в школе. О своей земной жизни Финюи не мог сообщить почти ничего, что и не удивительно, ибо справки, наведенные во Франции, не дали никаких сведений о его рождении, жизни или смерти. С другой стороны, он умел ловко выуживать информацию и нередко противоречил самому себе. Когда ему задавали трудный вопрос, он частенько на время глох. Многие его "сообщения" были неточны, неполны или вовсе бессмысленны; впрочем, гораздо важнее был тот факт, что Финюи не сумел показать - хотя бы только обследователям, - что поддерживает прямое общение с духами умерших.

Заключительный этап медиумической карьеры миссис Пайпер приобрел характер фарса. Компания духов, захватившая над нею контроль, задалась, по-видимому, целью сообщать одну чепуху. Обследователи печально, но честно описывали длинные сеансы, во время которых их потчевали бессмыслицами из мира духов. И все же их вера была так велика, что они оставались совершенно слепыми к любому рациональному объяснению.

Остается серия Д. П. Весомость этого исследования ослаблена двумя моментами, которых не замечают сторонники пси-феноменов. Во-первых, никто не счел нужным проверить сообщения Д. П. о его земной жизни. В основном это объясняется общим тоном отчетов, которые Ходжсон представлял Обществу психических исследований. В них неоднократно давалось понять, что родители Пелью подтвердили заявления Д. П. и что иногда они сами присутствовали на сеансах. Позже семейство Пелью, которое подчеркнуто держалось в стороне от всего этого волнения и шума, поднятого вокруг Д. П., категорически отрицало, что какой бы то ни было материал, полученный на сеансах миссис Пайпер, имеет хоть какое-то отношение к Джорджу Пелыо. Его мать, отклоняя приглашение Ходжсон а вступить в Американское общество психических исследований, назвала сообщения Д. П. "полной бессмыслицей и глупостью" [1].

Брат Джорджа, Ч. Э. Пелью, профессор литературы Колумбийского университета, заявил, что знаменитая жестяная коробка была пуста, а документы, о которых говорил Д. П., в течение многих лет находились у одного из его друзей. Он презрительно отзывался об "абсолютной ненадежности любого сообщения приверженцев культа миссис Пайпер" [2]. В письме к другу (Эдварду Клодду) он писал: "Наконец меня убедили посетить миссис Пайпер. Я нашел, что она смышлена, себе на уме, малообразованна и вполне заурядна. Она довольно гладко отвечала на вопросы, если могла легко догадаться, чего от нее хотят, или располагала ранее полученной информацией. Но стоило мне спросить ее о чем-либо, что могло быть известно только Джорджу, как она замолкала или попадала впросак" [3].