Глава 16. Умственные медиумы

Медиумы, рассмотренные выше, специализировались на физических феноменах - предметы двигались, возникали видения, раздавались различные звуки. Феномены, производимые этими медиумами, с легкостью проделывались эстрадными фокусниками, а их притязания на то, что именно они вызывают эти явления, можно было проверить, устранив возможность трюков. Обычная форма защиты медиума заключалась в создании всевозможных "правил" и условий, ограничивающих сферу деятельности обследователя: сеансы проходили в темноте или в полутьме, при которой трудно было что-либо рассмотреть, а самих обследователей держали под контролем - наилучшим для, этого способом было поручить им "контролировать" медиума. Стоило обследователям обойти эти условия, как медиум либо терял свои "способности", либо оказывался мошенником.

После изобретения инфракрасных телескопов и фотоаппаратов физические медиумы не появлялись больше в комиссиях по обследованию. Дальнейшие исследования ограничивались в основном деятельностью умственных медиумов, которые утверждают, что способны передавать сообщения от умерших. Их приемы гораздо тоньше и неуловимее приемов физических медиумов, ибо они опираются больше на психологические, чем на физические процессы. Физический медиум может попасться в тот момент, когда будет ногами способствовать левитации стола; умственного медиума так не поймаешь. С другой стороны, явления, вызываемые умственными медиумами, не производят такого ошеломляющего впечатления на наблюдателя, и большинство будет отрицать, что в действиях этих медиумов есть хоть что-то непонятное среднему образованному человеку.

Мы ограничимся здесь рассмотрением двух медиумов - американки миссис Леоноры Эвелины Пайпер и англичанки миссис Глэдис Осборн Лернард. Обе они, по утверждению психоисследователей, несомненно обладали сверхъестественными способностями, а потому неоднократно обследовались.

Умственные медиумы применяют три основных приема:

1. Медиум впадает в транс, во время которого его тело, как утверждается, попадает во власть одного или нескольких духов. Считается, что это духи умерших, которые служат посредниками между другими духами ("коммуникаторами") и клиентами медиума ("гостями"). При этом они пользуются голосом медиума и его почерком, но сохраняют свои характерные особенности и отличительные черты, медиуму не свойственные.

2. Медиум ведет себя так, как если бы один из коммуникаторов управлял его речью и действиями и осуществлял над ним "прямой контроль".

3. Медиум передает сообщения путем "автоматического письма" или каким-либо аналогичным способом, сохраняя при этом сознание и находясь внешне на протяжении всего сеанса в совершенно нормальном состоянии.

В любом случае клиенты или обследователи обычно оценивают способности медиума в зависимости от объема переданной информации, которой при нормальном ходе событий он не должен располагать.

Обычные методы лжемедиумов хорошо известны. Иногда будущий клиент заранее договаривается о сеансе и оставляет медиуму свою фамилию и адрес. Это дает медиуму возможность в том случае, если финансовые перспективы того стоят, собрать факты о жизни своего "гостя". Затем факты эти предъявляются клиенту во время очередных сеансов, с тем чтобы убедить его в сверхъестественных способностях медиума. Дальнейшую информацию можно собрать по крупицам, приглядываться к реакциям "гостя" на весьма общие замечания, высказываемые в форме вопросов, и истолковывая его реакции на "пробные шары". Между тем у медиума или его помощников может возникнуть возможность расширить "досье" клиента, изучив содержимое карманов пальто или сумочек. Информацию о других будущих клиентах можно собрать у гостей, особенно если речь идет о людях с именем или людях, известных своей доверчивостью. Можно даже послать кого-нибудь в родной город клиента для сбора информации.

Проблема заключается в следующем: только ли лжемедиумы пользуются столь земными способами? Как отличить лжемедиума от настоящего? Среди медиумов, подвергнутых обследованию, не было до сих пор ни одного, который был бы совершенно неповинен в обмане. Впрочем, в распоряжении пристрастного обследователя всегда есть следующий аргумент: подлинный "сенситив" может иногда прибегнуть к обману, но только если на него неблагоприятно действует обследователь-невежда.

И вправду, обследователи слишком хорошо знали о неспиритических приемах большинства медиумов и потому всегда утверждали, что ими приняты самые серьезные меры, исключающие возможность обмана. Впрочем, это утверждение характерно для всех психоисследователей. Мы видели, сколь мало действенны были все эти предосторожности в случае физических медиумов, когда условия были сравнительно простыми, а потому вправе относиться с опаской ко всем утверждениям о мерах, принятых для предотвращения обмана со стороны умственных медиумов. Их ведь не схватишь за руку. Приемы, которыми они пользуются, можно по достоинству оценить лишь в том случае, если учитываешь психологические факторы, действующие во время сеансов, - легковерье среднего клиента и несовершенство человеческой памяти.

В наши дни уже немодно объяснять медиумические феномены в терминах спиритизма; теперь принято ссылаться на теории ЭСВ. Теперь не говорят, что медиум общается с умершими, но говорят, что он получает информацию от клиента телепатически.