Сонники и снотолкователи [1987 Шеповальников А.Н.

Сонники... Эти ныне забытые карманные книжки когда-то пользовались большой популярностью, издавались громадными тиражами, и отношение к ним во многих семьях было вполне почтительное. "А скажи-ка мне, милая, - вопрошала восставшая ото сна купчиха у своей утренней гостьи, - лошадь нынче мне снилась, белая такая, через реку плыла... к добру ли это?" Знатоки, конечно, подробненько все разъяснят, что к чему, ну а как нет опытного снотолкователя? Вот на этот случай, пожалуйста, "Новейший сонник, оракул и хиромантия", "Новый полный снотолкователь с научным (!) объяснением теории снов", "Предсказатель снов. Собрание из сочинений древних магов, философов и ученых"... Десятки изданий подобных сонников были выпущены в России, главным образом в конце XIX - начале XX века. Первый дошедший до нас толкователь сновидений был написан еще во II веке до н. э. в Греции Артемидором Эфесским, последний - в тридцатых годах текущего столетия в Париже.

Обычай толковать сны восходит еще к Древнему Вавилону. У финикийцев и египтян подробные лечебные или деловые предписания от сногадателей (халдеев) можно было получить после сна, приснившегося ночью в храме (то есть в результате "инкубации"). Позже этот обычай - проводить ночь в храме, чтобы увидеть вещее сновидение, - перешел в Грецию, где этой цели служили специальные храмы Эскулапа. Примечательны "диагностические надписи", сохранившиеся на жертвенных таблицах, с припиской по-древнегречески: "На основании сновидения". Здесь же изображались больные органы, которые якобы были исцелены благодаря помощи богов.

Священнослужители не скупились на искусные рассказы о своих пророческих сновидениях, что, конечно, производило на современников сильное впечатление и подчас играло заметную роль в социальной и духовной жизни общества. Это давало основание ученым далекого прошлого сетовать на то, что дремлющие жрецы имели большее влияние на толпу, чем бодрствующие философы.

У современного читателя знакомство с сонниками почти наверняка вызовет однозначную реакцию: все в них - чепуха! С такой оценкой нельзя не согласиться. Однако в жизни обывателя они играли немалую роль в прошлом и даже начале нашего столетия. Перелистнем и мы несколько страниц.

В соннике, изданном в Санкт-Петербурге в 1799 году, главное не содержание сновидения, а день недели, когда этот сон был увиден. Наивная попытка по-разному трактовать сон в зависимости от того, привиделся ли он в пятницу или воскресенье, заслуживает некоторого внимания, если вспомнить, что тогда дни недели были жестко связаны с определенными религиозными обрядами, периодическими постами.

Мы знаем, что функциональное состояние человека в разные дни недели существенно различается. В современных социологических и психофизиологических исследованиях убедительно продемонстрированы изменения уровня производительности труда в разные дни недели, колебания количества брака, возможного производственного травматизма и некоторых других показателей. По отдельным параметрам такие различия в определенные дни недели достигают 30 процентов.

Однако не будем переоценивать внимание авторов сонников к биоритмам. Для них такого понятия еще не существовало. Цель у авторов сонников весьма прозаична и сформулирована откровенно, без лишних затей: "...изволь лишь ты ему три гривны заплатить, то будет он тебе во весь твой век служить".

Приведем типичный пример толкования сновидений из этого сонника:

Судите сами, насколько серьезно могут быть восприняты рекомендации такого рода. Впрочем, образованные современники их всерьез и не принимали. Вспомним, с какой иронией отозвался об одном из подобных сонников, составленном главой "халдейских мудрецов" Мартином Задекой, А. С. Пушкин:

Тем не менее потребность в сонниках у обывателя росла, а бурное развитие науки и искусства заставляло авторов подтягиваться и изощряться в поисках новых форм. К концу XIX столетия тираж сонников увеличился в пять раз, а их составители стали иной раз высказывать и вполне здравые мысли: "Толковать сны очень мудрено... слишком много нужно изучать темперамент каждого, чтобы сновидения были верными предсказателями". Так было написано в соннике, выпущенном в Москве знаменитой типографией Сытина в 1903 году. Подзаголовок гласил, что составлен он по указаниям лучших авторов и ученых древней и новой философии. Оставим последнее на совести составителей сонника и попробуем критически рассмотреть некоторые примеры из этой книжки, где в алфавитном порядке приводятся различные (иногда весьма неожиданные) предметы, действия или события.

"Арбуз есть для мужчин - печаль; для женщин - беременность; для девушки - обман или ошибка.

Арбуз есть для мужчин - печаль; для женщин - беременность; для девушки - обман или ошибка

Афиши и другие печатные объявления - ложные вести; наклеивать их на стенку - скандал; цветные афишки - смех, черные - печальные известия.

Варенье приготовлять - выгодная работа, нести варенье - хорошие слухи, есть варенье - успех в любовных делах.

Великана, гиганта видеть во сне в сидящем положении - успех в делах, нападение гиганта - дурное мнение начальства. Если видеть гиганта пораженного, то это означает для вас обман в надежде. Целоваться с ним: для мужчин - беспорядок; для женщин - гигант, если он спокоен и ласков, - очень благополучно.

Волка видеть - ссора; охотиться за волками - открытие заговора; быть в стае - угроза; убить волка - смерть врагу; слышать вой - нужда; волком быть - попасть в общество злых друзей или советников.

Картину видеть - печаль; знаменитую картину - веселое воспоминание, хорошие вести".

Кстати, строгих критериев к определениям и в этом и во многих подобных случаях сонник, конечно, избегает: какую картину следует причислять к знаменитым, а какую нет? Тем не менее оценка одного и того же сновидения совершенно противоположная.

"Ладан - слышать во сне запах - приглашение на свадьбу или похороны.

Родственники. Драться с ними - удовлетворение желания; целоваться - траур.

Утопать. Видеть, как тонет женщина, - нечаянный успех; видеть утопающего мужа - открытие интриги его с хорошенькой; самому тонуть - поправление дел.

Флюгер на доме - развод супругов, флюгер сломанный - перемена занятий.

Часы хорошие - здоровье, сломанные - повреждение члена или боль в ушах; разбить их - смерть родственника.

Штаны - надевать на себя - убыток; на других заметить - благополучие.

Яйца видеть - изобилие; раздавить яйца - смерть от родов".

Оценивать прогностическое значение подобных сентенций, конечно, было бы смешно, но усмотреть некоторые разумные ассоциации между содержанием сновидений и вероятностными событиями реальной жизни в некоторых случаях возможно.

Допустим, лег человек спать с мыслями (может быть, и неясно осознаваемыми или вообще находящимися вне сферы внимания) о том, что кто-то из знакомых или родственников, судя по слухам, скоро должен сочетаться браком либо стал очень плох здоровьем - вот-вот скончается (а может, и умер уже, да сообщить не успели...) В обоих этих случаях естественна ассоциация с посещением церкви и характерным запахом ладана. Почему же и не присниться этому привычному запаху или даже виду кадила, где курится ладан (остальное воображение услужливо достроит)?

Очевидно, сонники могли определенным образом спровоцировать "пророческие сны". Например, накануне приближения первых родов беременная женщина с надеждой и страхом читает (или слушает) текст сонника. Больше всего она боится, чтобы ей не приснились раздавленные яйца, ведь это будет означать смерть от родов - именно так сказано в авторитетном соннике... И, о ужас, накануне родов она, может быть уже не в первый раз, видит этот страшный сон и затем в испуге рассказывает о нем родным и близким.

Далее возможны два варианта. Либо (и чаще всего) роды проходят благополучно и неприятный сон легко забывается в радостных хлопотах о младенце, либо, увы, исход действительно трагичный. Это тоже, к сожалению, достаточно вероятный вариант, принимая во внимание значительное число тяжелых осложнений после родов при полном отсутствии асептики в ту пору. Вот тогда досужие свидетели далеко разнесут молву о предсказании несчастья во сне.

Наконец, в некоторых снотолкованиях явно просматривается тенденция к откровенной символике, например в отношении снов, где фигурируют волк, флюгер, часы. Такого рода символический прогноз по ассоциациям тоже может найти научное объяснение. Роль символов в сновидениях, как уже рассказывалось в предыдущей главе, очень велика и с трудом поддается научному анализу, так же как и расшифровка индивидуального "словаря сновидений". Абсолютизировать какой-либо символ нельзя, поскольку решающее значение имеет его индивидуальная оценка. Поэтому однозначная трактовка тех или иных сновидений, характерная для сонников, изначально обречена на неуспех, хотя некоторые совпадения, конечно, вероятны в силу причин, изложенных выше.

Примечательно, что многие сонники упорно связывают зависимость результатов снотолкования с фазами луны. Например, если "видишь сон в третий день от новолуния, то это пустое сновидение, в седьмой - сон сбудется, но не скоро, в восьмой - может быть, сбудется, в тринадцатый - сбудется на девятый день..." Нелегко было избежать путаницы бедному обывателю при таких хитроумных вводных, тем более что дополнительно надо было учитывать еще массу туманно изложенных обстоятельств. Если сновидение на утренней заре - то оно оказывается более справедливым по сравнению с вечерним сном до полуночи. Сны зимой и летом бывают вероятнее весенних и осенних и т. д. и т. п.

Конечно, "тайный" смысл можно обнаружить везде и даже попытаться перекинуть мостик к современным научным данным. Например, не так давно американские ученые на базе серьезного статистического анализа одного миллиона дат деторождении пришли к выводу, что овуляция чаще всего бывает в полнолуние. Объясняется это, по-видимому, преобладанием 28-дневных биоциклов. Однако не следует злоупотреблять поиском закономерностей там, где их нет. В то же время вряд ли правильным будет принципиально отвергать большие возможности научного анализа сновидений как одного из путей проникновения в не изведанные пока процессы соотношения бессознательного и сознания.

Хорошо известно, что один и тот же социальный опыт, полученный благодаря общению с внешним миром и обучению, усваивается по-разному в зависимости от индивидуальных особенностей личности. Как это происходит, по каким законам? Какова роль генетически детерминированных (то есть врожденных), свойств психики и как это сказывается на каждом этапе психофизического и социального развития, как может отразиться на поведении человека в экстремальной ситуации?

Над этими сложнейшими вопросами напряженно работают большие коллективы ученых и в нашей стране, и за рубежом. Однако нет оснований надеяться на скорый и легкий успех. Справедливее полагать, что ученые находятся в начале трудного пути и среди эффективных методов тонкого анализа индивидуальных свойств психики не следует пренебрегать изучением пока далеко не полностью расшифрованных, а потому по-прежнему во многом загадочных сновидений.

Ну а что касается наивной категоричности старинных сонников, то будем к ним снисходительны и вспомним слова мудрого Диогена из Синопа по поводу снотолкователей: "Когда я смотрю на правителей, врачей, философов, мне кажется, что человек - самое мудрое из всех существ; когда же я вижу снотолкователей, предсказателей и тех, кто им верит, я расположен думать, что нет существа глупее человека".

Было бы несправедливо утверждать, что интерес к толкованию сновидений как к варианту гадания полностью отошел в прошлое. В передовых странах Запада, даже в Англии и США, существуют целые конторы, где на "высоком профессиональном уровне" маститые специалисты готовы за хорошую плату объяснить страждущим все тонкости увиденного сновидения, а заодно предсказать будущее. Французский журнал "Экспресс" констатировал: "Сегодня колдунов больше, чем их было в средние века". Сохранились кое-где доморощенные снотолкователи и гадалки и у нас. Нельзя сказать, что они не находят клиентов.

Как же квалифицировать живучесть предрассудков в наш космический век, почему гадание и снотолкование сохраняют притягательную силу для некоторых людей? Причин несколько. В основе, конечно, заблуждения, стойкость предрассудков, извечная тяга к чуду, а иногда и просто желание поделиться своими переживаниями с внимательным и опытным собеседником. Ведь интерес к гаданию и толкованию сновидений нередко подогревается слухами о необычайных способностях некой знаменитой прорицательницы, которая безошибочно угадывает отдельные факты, составляющие личную тайну клиентки, что всегда производит впечатление на наивных людей. С позиций современных научных знаний такому явлению можно найти объяснение.

По всей видимости, секрет небезуспешного толкования гадалками сновидений и угадывания фактов биографии клиентов - в их способности улавливать микродвижения руки. Это так называемые идеомоторные реакции. Высокая информативность идеомоторных реакций твердо установлена, хотя публичные опыты, которые выполняют на сцене некоторые артисты с использованием этого феномена, продолжают поражать воображение, особенно людей несведущих. Расскажу о случае, когда я сам оказался в роли тестируемого объекта на сцене во время выступления М. Куни, который многие годы демонстрировал вполне корректные интереснейшие психологические опыты и пользовался широкой популярностью.

По всей видимости, секрет небезуспешного толкования гадалками сновидений и угадывания фактов биографии клиентов - в их способности улавливать микродвижения руки

Я сидел на его концерте где-то в пятом ряду, и в один из моментов М. Куни, часто привлекавший добровольных помощников и испытуемых прямо из зрительного зала, обратился ко мне и сказал: "А теперь мне нужен врач или педагог, вы например". (Я подходил по обоим параметрам, но как это он узнал?) Слегка удивленный, я вышел на сцену и получил задание: "Задумайте имя какого-нибудь известного ученого прошлого". Вторая задача: "Задумайте какой-нибудь город, который есть на карте" (на сцене висела обычная школьная карта с двумя полушариями Земли). "Задуманные слова запишите мелом на этих маленьких табличках, а таблички - спрячьте". С этими словами М. Куни покинул сцену с эскортом бдительных сторожей-добровольцев из числа активных зрителей. Я быстро написал на одной табличке: "Авиценна", а на другой - "Тикси" и спрятал их под коврик на сцене. Никто не заметил, что я написал: сцена была пуста, до первых рядов зала довольно далеко.

По моему сигналу М. Куни вернулся в зал и приступил к опыту. Он мягко взял кисть моей руки двумя пальцами и, слегка покачивая ее, стал быстро водить вдоль и поперек стола, где лежала таблица с крупно написанным алфавитом, ничего при этом не произнося. Я в этот момент сконцентрировался и напряженно думал: "Леонардо да Винчи!" Наскоро прогулявшись моей рукой по алфавиту, М. Куни подвел меня к карте и обратился к залу с вопросом: "Как хотите, чтобы стоял товарищ - лицом к карте или спиной?"

Коварные зрители, конечно, дружно зашумели: "Спиной!"

Снова слегка придерживая кисть моей левой руки, М. Куни стал быстро водить ею по карте, но при этом вполголоса называл города в разных частях света, очевидно в соответствии с положением руки в данный момент. Я опять постарался не думать о "Тикси", а мысленно повторял про себя: "Сидней, Сидней..."

Но не тут-то было! Завершив через пару минут наше географическое путешествие по карте, М. Куни обратился в зал: "Товарищ задумал имя великого ученого одиннадцатого века Абу-Али-ибн-Сины (Авиценны) и город на дальнем севере нашей страны - Тикси. А теперь продемонстрируйте таблицы с написанными словами!" ...Последовали дружные аплодисменты.

"Меня иногда спрашивают, - неожиданно продолжил М. Куни, - можно ли дезориентировать меня, если думать о другом. Это действительно затрудняет решение, но не препятствует правильному ответу". Так М. Куни ответил на не заданный мною вслух вопрос. Таким образом, усилием воли и маскировкой с помощью мысленного проговаривания другого слова не удается подавить идеомоторную реакцию.

Физиологи выяснили, что способности к определению идеомоторных реакций отнюдь не уникальное явление, и в небольшой степени такие "таланты" проявляются у некоторых людей без всякой предварительной подготовки. Благодаря тренировкам подобные способности могут быть существенно развиты, а у особо чувствительных и действительно одаренных в этом плане людей могут достигать феноменальной результативности. К этому следует прибавить и необходимость психологического таланта: надо быстро и умело выбрать ассистента и тонко чувствовать нюансы его поведения, не ограничиваясь лишь определением мышечного тонуса руки.

Непроизвольные микродвижения рук могут суммироваться как бы помимо воли участников. Вспомним спиритические сеансы, когда при коллективном вращении "волшебного блюдца" его движения сначала бессистемны и медленны, а затем, когда начинает формулироваться разумная фраза, блюдце крутится намного веселее, "само по себе", как это кажется участникам. Подобные эффекты были еще в конце прошлого столетия подробно исследованы авторитетной комиссией при Петербургском университете, созданной по инициативе Д. И. Менделеева для проверки спиритических явлений с помощью специально сконструированного "манометрического" стола, позволявшего регистрировать самые деликатные движения рук. Комиссия пришла к беспощадному для любителей общения с духами выводу: "Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, и спиритическое учение есть суеверие".

Таким образом, бессознательные движения рук или даже едва ощутимые колебания мышечного тонуса могут быть объективным источником информации в условиях психологического тестирования, чем, по сути дела, и занимается опытная гадалка, которая держит трепещущую кисть своей взволнованной жертвы, жаждущей чудесных откровений. "Да-нет", "холодно-теплее-совсем горячо" - примерно так, очевидно, оценивается реакция клиентки на поток маловразумительных, особенно вначале, но эмоциональных слов прорицательницы. Довольно быстро круг волнующих проблем сужается, так как набор тем, заинтересованных в гадании людей, удивительно трафаретен. Кстати, известно ли вам, что любой задуманный предмет легко угадать, получая лишь ответы "да-нет"? Вопросов требуется совсем немного - двенадцать-пятнадцать в самых сложных случаях. Прибавьте к этому большой опыт и своего рода "высокую технику" незаурядной гадалки, положительную мотивацию клиентки, соответствующую обстановку, и возникает прогностическая ситуация куда более благоприятная, чем, например, при проведении публичных психологических опытов с выполнением задуманных действий.

Вот по такой схеме развивается первый этап гадания при толковании снов. Кстати, беседа врача с больным и попытка распознавания психогенных факторов болезни, ее возможных скрытых причин - тоже поиск истины по весьма зыбким ориентирам. Правда, мало кто из врачей наделен способностями к сверхчувствительности в наблюдении за больным (вспомним свидетельства современников о необычайной наблюдательности выдающегося терапевта XIX века Г. А. Захарьина). Современному, постоянно перегруженному медику помогают лабораторные и аппаратурные методы диагностики, но этого недостаточно, чтобы полностью исключить уникальную способность "чувствовать" больного.

Сохранилась полулегенда о тяжело заболевшем юноше, которого вылечил великий Авиценна, правильно поставив диагноз и указав путь лечения. Оказывается, дело было в несчастной любви, а имя любимой и ее адрес в городке Авиценна точно узнал, перечисляя названия улиц, номера домов, имена и внимательно наблюдая при этом за пульсом больного. В китайской народной медицине существует, например, довольно точная диагностика по пульсу. К сожалению, многие психофизиологические реакции человека еще не поддаются надежной регистрации. Поэтому опыт и наблюдение врача остаются незаменимыми, особенно при оценке таких сложных показателей, как общий вид больного (его хабитус). Для высококвалифицированного специалиста хабитус больного иногда дает больше информации, чем многочисленные анализы.

Опытный психотерапевт способен подчас дать развернутую психологическую и медицинскую характеристику человека при первом же взгляде на него. Конечно, она будет вероятностной, но, как правило, не содержащей грубых искажений.

Наверное, справедливо сказать, что многие талантливые врачи любых специальностей в той или иной степени психотерапевты. Подобной способностью - давать человеку развернутую характеристику после очень краткого знакомства с ним - подчас наделены очень опытные и мудрые учителя.

Как это объясняется? Некоторые психологи полагают, что все люди делятся по своей психофизиологической характеристике на ограниченное число групп -около двухсот, но если подразделять более грубо, то достаточно и двадцати. Вспомним, что со времен Гиппократа врачи стремились не только выделить типы людей, но и возможно полнее оценить специфику каждого типа, в том числе и предрасположенность к определенным болезням.

Для представителей каждой группы характерны особый тип поведения, уровень реактивности, стиль межличностных отношений и т. п. Более того, вероятность заболевания какой-либо болезнью в прошлом или в будущем (точнее - морфофункциональная слабость определенных систем организма) также сильно отличается у различных групп. Все это дает психотерапевту возможность, опираясь на свой большой опыт, отнести определенное лицо к той или иной категории. Далее, интерполируя характерные особенности, присущие представителям этой группы, можно сделать вероятностный прогноз состояния конкретного больного не только на ближнее, но и отдаленное будущее.

По многу лет наблюдая за больными, вдумчивый психотерапевт может внести коррективы в свою стратегию построения прогноза по типологической группе, и со временем такой прогноз становится все более отточенным (но никогда, конечно, не безошибочным). Таким образом, правомерно ставить вопрос о полуинтуитивном стремлении врача формализовать психологические и диагностические признаки представителей типичных групп и обобщить их сходные свойства и особенности. В этом направлении - в поиске формализованных индивидуальных и типологических признаков личности и взаимозависимости различных показателей - широким фронтом ведется научно-исследовательская работа. Есть серьезные успехи, есть неудачи, намечаются пути их преодоления, но, откровенно говоря, в соревновании между высоким искусством врача в области оценки свойств личности и разнообразными сложными методами объективной оценки пока побеждает искусство.

По-видимому, и опытная гадалка-снотолковательница, интуитивно разгадав психофизиологический портрет клиентки, способна правильно оценить сложную ситуацию и дать рекомендацию или прогноз, имеющий значительную степень достоверности. Тем более что сама клиентка незримо помогает строить такой прогноз, особенно в конкретной ситуации, связанной с недалеким будущим.

Именно так нередко случается при желании истолковать загадочное, недавно виденное сновидение.

Например, представим себе, что некая девушка, видевшая многозначительный, но запутанный сон, пришла погадать: с кем из двух имеющихся поклонников она будет счастлива, выйдя замуж. (Ситуация несколько анекдотичная, но достаточно реальная.) Обычно подспудно решение уже созрело. Все, кажется, взвешено и рассчитано, но неопределенность продолжает мучить. И вот прорицательница начинает прощупывать внутренний мир не уверенной в себе девушки, выявлять скрытые мотивы, которые, может быть, ею самою не вполне осознаны. Примерно так подготавливается прорицательницей прогноз, который преподносится хотя и в весьма цветистой и витиеватой форме, но достаточно категорично. Иногда он может оказаться решающей рекомендацией или предостережением. Излишне говорить, что ошибки легко забываются, а вот удачные случаи поражают воображение обывателя и долго служат предметом пересудов.

Памятуя об извечном стремлении человека к чуду, легко понять и корни необычайной живучести гаданий - этого упорного пережитка прошлого. Надо полагать, что развитие и всестороннее совершенствование психотерапевтической службы, и в частности "скорой психотерапевтической помощи", полностью снимет те мотивы, которые нередко толкают наивные души (обычно девичьи) в объятия гадалок, чаще всего откровенно нечистоплотных шарлатанок и вымогательниц.